集 錦 錄 七
診 五 合 七 應 不 病 與 用 藥 法
所謂診、是診斷、檢查，預先得知病況，或是環境好與不好，早做改善或為預先治療的意思。五合、位於立處平面言，四方、前後、左右的關係要平衡、對稱、和諧，沒有對立、磨擦、外慮懮患關係；
以人體來說，五臟和順，沒有盛衰、剋勝，乘侮，人體就無病，反之，預先診知，即早做改正或醫治。七應是五合再加上與下即六合，也就是宇宙空間，而人處中之謂。人在天地宇宙空間有陰陽能量，風雨氣象變化，太空星體射線，只要自體氣治，不受它們干擾，平安和樂。否則，可預先診測察知，早在病前調治好，給有剋侮的氣勢調正，那不會再發生有病厄了。診五合七應，就是人會選處在外在環境得利人己，內在人體氣治不隳不虧傷，病與懮可遠遠離去；它在中國古代人生活中，人人都懂得，起居與舉止行為都會在運用它的長處。人若不注意，或懵懂不知，脫不開它，定會隨時受到它的影響，乍聽起來似乎高深不測，如果換著愛因斯坦說的三因次宇宙論說法，萬物和人共同在天地裏生存，
就像一株桃花滿枝紅，東枝如龍，西枝雕虎，南枝棲鳥，北枝藏龜，同體向榮，因此宇宙天地與生命體是有攸關性的。最好是自己會診察，自知自身氣血滿足，人體氣場有餘，像詩經上說的妚妚黃鳥，未雨綢繆，知而所止，止在安樂牢固的窠巢處，遇有風雨時無懮，妨礙不了己身安全，人則無病無懮呀！這沒有絲毫神密或迷信可言，在我國古代天上天文有經緯度，地下地理有經緯度，於明朝有萬英民氏綜合著成的中國古代星象學，把天上星體經緯度和地下地理經緯度，上下合應成五行陰陽運行起來，人處其中有善有不善，有興盛也有衰毀，行軍處陣駐紮之地，有生地死地，也有勝地敗地，更有居處衰敗之地時，除了至人可得先知擇處之外，做醫人的更要懂得藥治，積極的轉逆為順，處敗能勝，遇衰能興，故善吉之境，這全在個人自己的擇處了。古人說：綿綿黃鳥，知其所止，人有靈性，豈不如鳥麼？鳥依著星經地緯圖在天空飛翔，感應體內磁場經脈舒暢，落地止處故而安適。人類有了新的科學知識，卻忘了萬氏古天文星經地緯圖，所以飛機有時迷航失蹤，飛彈衛星載運不能著陸落至定點，行軍至死地不知自察，人居危樓也不己知，又不察鼠蟻遷去，心無警惕蜂蝠不來造訪。故天地有磁極與人體也有磁場和更具靈性，遇處衰敗之地，要能知醫知處，此善吉興盛可掌握在自己手中啊！這應屬科學性。但是中國古人所說的五合七應說，它還具有本體天地的開創，哲理、科學、應用等基本道理存在。五合本體是：三才：上天、下地、中人；三紀：左時、右空，中亦為人見圖；
這五合再加上上是天，下為地，就是七應，這是中國古人談本體論的說法。現在用數字再為說明，一與六上下、二與五前後，三與四左右，人居中，合計為五與七，也就是七因次宇宙，生物與人生居其中，易經早已運用它來做來復七及周期性了，這是科學家還沒有說到的。
五合七應是包括天地人的道理極為廣泛，這裏再談人身生理與醫療的實用關係。人身生理，契合河圖、洛書（圖見上）。洛書、合於人體陰陽經脈，河圖、合於人體陰陽五行經脈，都以五、十合中，上下左右對稱互濟。人體氣場元氣有損虧時，經絡流注不暢，氣血灌溉不順，上下水火失濟，左右木土互攻，諸病從此發生，須用五脈診準，有百藥選用調治復原。每一藥品分陰陽寒熱入經，又分四（五）氣：寒、熱、溫、涼、平，及五味：酸、苦、甘、辛、鹹用之補瀉，平有餘，益不足，氣治癒病。病人之病類雖多，總歸之根本為五臟病，選歸經、四氣、五味、八網陰陽、標本，即使用合五應七法調治，由繁博而歸約，執簡馭繁，醫效宏大。如此辨證審因，總樞在認經與脈診。人體氣場通臟腑，所生有十二經繫於臟腑，會於兩手腕脖處，凡體裏經氣的強弱、盛衰、有餘、不足，經經絡做載體化為脈搏，顯現於三關六部，
診摸脈象，依據脈象斷證，能把儀器檢查陽性反應的病和陰性反應不出來的病都能切摸出來，醫正為五合七應，諸病不生。
人體有十二經及奇經八脈，生於胞宮氣場，繫於臟腑，有似臟腑的根，由臟腑像生藤蔓般絡走組織體，通達百骸與腠理表膚和毛髮。這樣氣治充盈的人，個人不病、精神充沛，為事易成，俗語說法叫做有志氣的人會興創事業。這種人如果集成一個團隊，團隊興盛興旺，做企業的，會掌握無數公司，財源累積無算；組織為部隊，可說戰勝群雄，建立成國家，還要成為強國中的酋長。一室之家或同一社區有這種人一、二位同處，受了祖德、父子、兒孫、朋友彼此氣治互蔭的影響，都得歡快！若是共乘一船或一機，危而不危，或危而得安。假如您坐上火車或汽車，遇上使您感受寧靜，或覺得身體似有電流舒暢般流動，那是您遇上俗話說的貴人了。如何使自身上保有氣治，載著自身的氣場擴大，常自我針與灸，藥與膳調理，行修持與中國拳術運動。更要調整居處環境氣場與自身氣場兩適，使您起居愉快，尤要積極為善，多修陰騭，人我庇護，互廕向榮。參見鍼灸救生學、萬氏太素心理脈學及中篇。
